瑟的历史

　　《周礼·乐器图》记载：雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦，饰以宝玉者，曰“宝瑟”，绘文如锦者，曰“锦瑟”。《汉书·郊祀记》说：“太帝命素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不能止，故破其瑟为二十五弦“。后来瑟的制作渐精，用途更加广泛。在周代祀奉文王的家庙里的一张瑟，上面系有染成朱红颜色的丝弦，底部有着疏朗的音孔、弹奏时能发出舒缓的声音来

　　1973年，长沙马王堆一号汉墓出土了大量竹筒和乐俑，从中可以看出，瑟在西汉之初流行地区很广，并经常和竽一起为歌舞伴奏。流传下来的汉诗中也有不少提到瑟，如宋子候的 《董娇饶》：“归来酌美酒，挟瑟上高堂”。古代瑟在乡饮酒礼、乡射利、燕礼和大射仪中，都是伴奏声乐的主要乐器。

　　魏晋南北朝时代。瑟常用于相和歌的伴奏。

　　隋唐时期，瑟曾用于伴奏“江南吴歌，荆、楚西声，总称清商乐”。

　　唐代陆龟蒙、杜牧、李白和李峤等许多诗人，都在作品中提到了瑟，如李商隐的“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”等，可见瑟在当时运用之广。以后则在音乐中逐渐少用。

　　本世纪3O年代，我国著名的民族音乐团体——上海大同乐会（郑觐文创办），曾制作了庖牺瑟（50弦）和百弦大瑟，并在增大音量、改善音色和方便演奏等方面都作了探索。庖牺瑟改传统单柱（一弦一柱）为连柱（七弦或八弦共用一柱），并在岳山外采用活轸，调音非常方便。百弦大瑟显著地扩大了音域，它采用双排连柱交插支弦的方法，既不过分增宽共鸣箱，又方便了演奏，为继承和发展我国民族乐器作出了贡献。