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葫芦笙的历史
葫芦笙构造和笙大致相同，因笙斗用葫芦做成而得名，至少已有2500年的历史，流行在四川的凉山和盐源，在云南的大理、丽江、西盟和澜沧江畔。
葫芦笙：构造和笙大致相同，因笙斗用葫芦做成而得名，流行在四川的凉山和盐源，在云南的大理、丽江、西盟和澜沧江畔。
1955～1960年，在云南晋宁石寨山发掘了以滇王为首的贵族长期延续使用的古墓群，出土了青铜葫芦笙斗和吹奏葫芦笙的铜舞俑。1972年在云南江川李家山发掘的先秦古墓中，也同样发现了青铜葫芦笙斗，表明这种乐器至少已有2500余年的历史。
《新唐书. 南诏传》载有10世纪“南诏国”（唐代云南地方政权）的风俗：“吹瓢笙，笙四管，酒至客前，以笙推盏劝酹。”瓢笙即是葫芦笙，瓢指的是葫芦外壳。说明当时葫芦笙已相当流行，古代南诏民间音乐盛行，公元800年曾向唐代献过《奉圣乐》，丰富了灿烂的唐代音乐文化。著名的骠国（今缅甸）乐，也是通过南诏传到唐代长安的。
北宋时期，西南少数民族的葫芦笙，也曾献乐京城汴梁。
直至清代，湖南苗族还在使用葫芦笙。
传统的葫芦笙，音色柔和悦耳，音量较小，音域为一个八度，可用于独奏、合奏或为歌舞伴奏，有少数是用于节日和喜庆的乐曲，就是乐曲也都带有舞曲风格，一般都比较轻快活泼、节奏鲜明。在彝族，葫芦笙是“踏歌”、“打歌”和“葫芦笙舞”的主要伴奏乐器。拉祜族葫芦笙，音色清脆悠扬，是拉祜族青年最喜爱的乐器之一。
近年来，四川凉山文工团的音乐工作者，对传统葫芦笙进行了较有成效的改革，研制出十管葫芦笙，笙斗改为木制，笙管上增加了共鸣筒，不仅使音域扩展到将近两个八度，还增大了音量，它的最大特点是能够转调。
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